一、头七要弄糯米饭吗？

答案是不用，在逝者去世的第七日，也就是头七，具体的操作细节就是，亲人需要头七的时候准备一些祭品，一份三牲拜土地公，拜死者时有五味碗或十二道碗；还有金银纸钱，设斋祭奠。

而头七也是古人流传下来的一种丧葬文化和仪式礼节，关于其出现的说法，有俩种说法，第一种说法：头七的习俗最早出现的时期大概在俩汉和那北朝，源于佛教（也和道教和一些想法有关）。

二、头七戴孝吗？

头七戴孝这个难题，每个地方有每个地方的风俗规定。我们山东泰安地区新泰市这边，头七是不戴孝的。到了头七这一天，逝者的儿子、女儿带着供品、火纸到坟前祭拜一下就可以了，到了五七上坟的时候，就要戴孝了，届时逝者的侄子、外甥、女婿、孙子、孙女也要戴着白帽子一起去上坟。

三、宝宝能吃供品吗？

答案：最好不要吃。供品这种食物是死人家属吃的，而死人家属至少要到八岁以上才可以参加供典，而多少月或者几岁的宝宝不可以参加供典，更不可以吃供品。但八岁以上的孩子不仅可以吃供品，还对身体有好处。供品不可以随便吃，要按照习俗礼仪来吃，不然有可能有害身体和招难招灾。

四、石榴能做供品吗？

石榴可以上供；

祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是汉族传统节日里祭祖的四大节日。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。 国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先。

祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最终烧纸，俗称&34;送钱粮&34;。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗

五、头七要请朋友吗？

可以的，过头七是对死者的一种祭奠，寄托一种哀思。朋友的母亲去世，你肯定也会悲痛，你完全可以表达这种悲痛，去祭奠一下，寄托一下自己的哀思。你去了以后，你会给朋友以安慰，和朋友的关系更好。可能有的人觉得有什么忌讳，这是大可不必担心的。

六、头七要点蜡烛吗？

过完头七就不要点了，头七关是望乡关，逝者会经常回家的，回家后他能看打你你看不到他，逝者才以为自己真的过世了，过了七天后，再怎么想回家也回不了、因此就不用点了。

头七，是一种中国丧殡习俗。习性上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的技巧就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝。

如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的物品，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

“烧七”习俗：

“烧七”又称“做七”、“守七”、“七祭”。就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。学者多认为烧七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。

在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。

尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。在五七或第六七忌日，其家属请僧侣或道士行为事超度，遍请亲友前来参祭。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。

七、头七的时候开灯吗？

应该是头七吧,头七才是要开灯的 头七是要回家的 开了灯让找到回家的路。

八、头七晚上供饭吗？

要放，头七供饭是在晚上的，一般是两个时段，夜里十一点到凌晨一点，还有就是凌晨4点左右，天未亮之前的那个时刻。一般都认为，死者魂魄会于头七返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的技巧就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝。如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为到了头七当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的物品，让魂魄顺着这趟天梯到天上。

九、每次上坟都需要供品吗？

一年上坟的次数不多，因此上坟应该带供品的，地下的人是不会吃物品了，可作为想去上坟的人来说，一定是想上坟的，那里虽然不一个好地方，可人在心情不好的时候，就会想起已故的亲人，家里人多不好和已故的亲人说话，特别心里非常想念的人，因此带点供品，到已故的亲人坟前把自己的思念说给已故的亲人说说，看这个行为不敢经常去，去的时候一定带供品的，我经常有这个想法，把自己的痛苦和思念到坟前和母亲说说，可我一个人不敢去坟地的，

十、供品可以摆7种吗？

这个要看当地的风俗，一般都是双数，也有的地方是七种，其实我觉得，最重要的，是心诚。